Kdybychom se mohli v \u010dase p\u0159en\u00e9st o 255 let nazp\u00e1tek tak by se n\u00e1m zde, na tomto m\u00edst\u011b, p\u0159ed o\u010dima odehr\u00e1vala \u00fa\u017easn\u00e1 pod\u00edvan\u00e1. Tou pod\u00edvanou by bylo zavr\u0161en\u00ed procesu, kter\u00fd trval 30 let a byl ukon\u010den vysv\u011bcen\u00edm toho p\u0159ekr\u00e1sn\u00e9ho chr\u00e1mu, jednoho z nejpozoruhodn\u011bj\u0161\u00edch barokn\u00edch staveb na Morav\u011b. Tak i my dnes zde shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed, m\u016f\u017ee se zatajen\u00fdm dechem se pokusit o pro\u017eit\u00ed on\u00e9 d\u00e1vn\u00e9 atmosf\u00e9ry a \u017easnout nad t\u00edm, co na\u0161i p\u0159edkov\u00e9 jenom sv\u00fdma rukama dok\u00e1zali. Kostel sv. Jana K\u0159titele je jist\u011b architektonick\u00fd skvost, ale to, \u010deho bych se cht\u011bl dneska dotknout nebude architektura. Cht\u011bl bych d\u00e1t d\u016fraz na to, pro\u010d vlastn\u011b byla tato stavba postavena, \u010d\u00edm je specifick\u00e1 a jak\u00fd m\u011bla a m\u00e1 v\u00fdznam pro lidi, pro kter\u00e9 tento prostor byl a je d\u016fle\u017eit\u00fdm m\u00edstem v jejich \u017eivot\u011b.<\/p>\n\n\n\n
Kostel v tom nejobecn\u011bj\u0161\u00edm slova smyslu je ve\u0159ejnou budovou, jak\u00fdch m\u00e1me v na\u0161em m\u011bst\u011b bezpo\u010det. M\u00e1me tu nap\u0159. soud, \u0161koly, kulturn\u00ed d\u016fm, radnici, smute\u010dn\u00ed s\u00ed\u0148 a spoustu dal\u0161\u00edch, kter\u00e9 lze tak\u00e9 deklarovat jako ve\u0159ejn\u00e9 budovy. A tak\u00e9 jist\u011b m\u016f\u017eeme naj\u00edt spoustu toho, co maj\u00ed spole\u010dn\u00e9ho s kostelem. Ale jeden z\u00e1sadn\u00ed rozd\u00edl mus\u00ed b\u00fdt patrn\u00fd v\u0161em na prvn\u00ed pohled. T\u00edm z\u00e1sadn\u00edm rozd\u00edlem je p\u0159\u00edtomnost Boha v tomto prostoru. Stejn\u011b jako v prvn\u00edm \u010dten\u00ed, tak i dnes by na\u0161e o\u010di m\u011bly b\u00fdt \u201cup\u0159eny na tento d\u016fm v noci i ve dne, na m\u00edsto, o kter\u00e9m B\u016fh \u0159ekl, \u017ee tam bude dl\u00edt Jeho jm\u00e9no\u201d<\/em>. Up\u0159eny, proto\u017ee On je t\u00edm, kdo ve sv\u00e9m svatost\u00e1nku je jedin\u00fd schopen na zemi vyn\u00e1\u0161et spravedliv\u00e9 soudy nad n\u00e1mi, je jedin\u00fd, kdo zde uzav\u00edr\u00e1 s n\u00e1mi nezru\u0161iteln\u00e9 smlouvy nap\u0159. ve sv\u00e1tosti man\u017eelstv\u00ed a je jejich v\u011b\u010dn\u00fdm garantem, je t\u00edm, kter\u00fd zde skrze sv\u00e9 Slovo odhaluje lidsk\u00e9 l\u017ei tohoto sv\u011bta a u\u010d\u00ed n\u00e1s ve \u0161kole \u017eivota tomu co je Pravda. A ve m\u0161i svat\u00e9 jako jedin\u00fd a hlavn\u00ed akt\u00e9r, n\u00e1m zde neust\u00e1le zp\u0159\u00edtom\u0148uje Sv\u00e9 vykupitelsk\u00e9 d\u00edlo a my m\u00e1me pod\u00edl na t\u00e9to velk\u00e9 dramatick\u00e9 pod\u00edvan\u00e9 Bo\u017e\u00edho milosrdenstv\u00ed. A jednou, a\u017e se na\u0161e pozemsk\u00e9 dny napln\u00ed, tak narozd\u00edl od smute\u010dn\u00ed s\u00edn\u011b budou ti, kdo se budou zde s n\u00e1mi lou\u010dit, m\u00edt svou bolest p\u0159ikrytou l\u00e1skou, nad\u011bj\u00ed a \u00fat\u011bchou, kterou jim nem\u016f\u017ee d\u00e1t nikdo jin\u00fd ne\u017e n\u00e1\u0161 Stvo\u0159itel. <\/p>\n\n\n\n Ano, proto je kostel jedn\u00edm z nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edch m\u00edst, kde se \u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee setk\u00e1vat s posv\u00e1tnem, s na\u0161im Bohem, s T\u00edm, kter\u00fd n\u00e1s nekone\u010dn\u011b p\u0159esahuje. Je zlomem, trhlinou v prostoru na\u0161eho pozemsk\u00e9ho \u017eit\u00ed, proto\u017ee zde dok\u00e1\u017eeme intenzivn\u011bji poci\u0165ovat to, co jinde ve ve\u0159ejn\u00e9m prostoru nedok\u00e1\u017eeme. Nap\u0159. pocit nev\u00fdslovn\u00e9ho tajemstv\u00ed, kter\u00fd vyza\u0159uje a d\u00fdch\u00e1 pr\u00e1v\u011b z n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch staveb. Je to mysterium tremendum,<\/strong> neboli tajemn\u00fd \u00fad\u011bs, <\/strong>kter\u00fd ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka vytrh\u00e1v\u00e1 z jeho v\u0161ednosti a p\u0159iv\u00e1d\u00ed do zbo\u017en\u00e9ho rozj\u00edm\u00e1n\u00ed. Je to b\u00e1ze\u0148 nad n\u011b\u010d\u00edm, co n\u00e1s p\u0159esahuje. Je v n\u011bm obsa\u017een tak\u00e9 moment vzne\u0161enosti<\/em><\/strong>,<\/em> je\u017e vyvol\u00e1v\u00e1 pocity naprost\u00e9 nemo\u017enosti se k tomuto posv\u00e1tnu p\u0159ibl\u00ed\u017eit, vyj\u00e1d\u0159en\u00e9 pocity nicotnosti, malosti a ubohosti p\u0159ed na\u0161\u00edm Stvo\u0159itelem. My k\u0159es\u0165an\u00e9 si toto asi nejv\u00edce uv\u011bdomujeme ka\u017ed\u00fd rok, na popele\u010dn\u00ed st\u0159edu, kdy na za\u010d\u00e1tku p\u016fstu jsme pr\u00e1v\u011b v kostele, v ob\u0159adu popele\u010dn\u00ed st\u0159edy, ozna\u010dov\u00e1ni popelcem, tedy popelem na znamen\u00ed sv\u00e9 ubohosti v\u011btou \u201cPamatuj, \u017ee jsi prach a v prach se obr\u00e1t\u00ed\u0161.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Poc\u00edtil n\u011bkdo z V\u00e1s u\u017e podobn\u00e9 pocity ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b? Kdy se c\u00edtil naprosto nicotn\u00fd a uboh\u00fd p\u0159ed n\u011bjakou skute\u010dnost\u00ed, kterou nedok\u00e1zal sv\u00fdm racion\u00e1ln\u00ed my\u0161len\u00edm uchopit? A mohl \u017easnout nad t\u00edm, \u017ee v\u016fbec n\u011bco existuje, \u017ee jsem, \u017ee mohu zde b\u00fdt, obdivovat tu kr\u00e1su kolem sebe v\u0161emi sv\u00fdmi smysly? \u017de mohu c\u00edtit bolest, l\u00e1sku, m\u00edt strach, radost a v\u0161e co rozumem nech\u00e1pu? Pr\u00e1v\u011b ka\u017ed\u00fd takov\u00fdto pocit je pocitem, kter\u00fd za t\u00edm v\u0161\u00edm tu\u0161\u00ed n\u011bco vzne\u0161en\u00e9ho <\/strong>nebo l\u00e9pe \u0159e\u010deno N\u011bkoho <\/strong>vzne\u0161en\u00e9ho, kter\u00fd to v\u0161e zap\u0159\u00ed\u010dinil, ale ke kter\u00e9mu se nem\u016f\u017eu p\u0159ibl\u00ed\u017eit a dotknout se ho. A v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee to v\u0161e pr\u00e1v\u011b pro\u017e\u00edv\u00e1me zde v kostele daleko intenzivn\u011bji.<\/p>\n\n\n\n Jist\u011b ale m\u016f\u017eeme zakusit i odvr\u00e1cenou stranu toho sv\u011bta p\u0159ed branami kostela. Dne\u0161n\u00ed sv\u011bt je pro \u010dlov\u011bka velmi chaotick\u00fd, bezp\u0159\u00edznakov\u00fd, jednotv\u00e1rn\u00fd v duchovn\u00edm vn\u00edm\u00e1n\u00ed. Jako by lidem chyb\u011bl n\u011bjak pevn\u00fd bod, o kter\u00fd by se \u010dlov\u011bk mohl op\u0159\u00edt, aby neztratil orientaci ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b. Ale \u010dlov\u011bk m\u00e1 ve sv\u00e9 p\u0159irozenosti touhu m\u00edt n\u011bjak\u00fd pevn\u00fd bod, aby dok\u00e1zal \u017e\u00edt sv\u016fj \u017eivot napln\u011bn\u00fd a smyslupln\u00fd. A kostel n\u00e1m p\u0159ipom\u00edn\u00e1, \u017ee on je pr\u00e1v\u011b t\u00edm orienta\u010dn\u00edm bodem uprost\u0159ed modern\u00edho m\u011bsta, kter\u00fd n\u00e1s vede na cest\u00e1ch \u017eivota k c\u00edli. To je jeho hlavn\u00ed \u00fakol. Proto byl na\u0161imi p\u0159edky postaven s vysokou v\u011b\u017e\u00ed a zvony, aby byl pro ka\u017ed\u00e9ho i z d\u00e1lky vid\u011bt a sly\u0161et. On participuje na zcela jin\u00e9m prostoru, ne\u017e je prostor ulice, kde stoj\u00ed. Pr\u00e1h kostela odd\u011bluje prostor sv\u011btsk\u00fd od duchovn\u00edho. Je jednak hranic\u00ed, kter\u00e1 odli\u0161uje a stav\u00ed proti sob\u011b tyto dva sv\u011bty, ale z\u00e1rove\u0148 tak\u00e9 paradoxn\u00edm m\u00edstem, kde se tyto dva r\u016fzn\u00e9 sv\u011bty setk\u00e1vaj\u00ed a kde se m\u016f\u017ee uskute\u010dnit kooperace a p\u0159echod do sv\u011bta posv\u00e1tna. Je cestou k Bohu, kter\u00e1 vede k napln\u011bn\u00ed nejnitern\u011bj\u0161\u00ed touhy ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka, b\u00fdt milov\u00e1n a moci milovat na v\u011bky. To je ten pocit, kter\u00fd zajist\u00e9 zakou\u0161eli na\u0161i p\u0159edkov\u00e9 v tento den p\u0159ed 255 lety a v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee i my dnes jsme toho st\u00e1le schopni. A to i s v\u011bdom\u00edm, \u017ee p\u0159ekro\u010dit pr\u00e1h Bo\u017e\u00edho domu pro n\u00e1s nebylo a nikdy nebude jednoduch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n A tak v\u00e1m v\u0161em i sob\u011b p\u0159eji m\u00edt odvahu vstupovat do Bo\u017e\u00edho domu, abychom byli \u017eiv\u00fdmi kameny, takov\u00fdmi jako jsou kameny, na kter\u00fdch je postaven. Abychom byli svat\u00fdm kn\u011b\u017estvem a p\u0159in\u00e1\u0161eli duchovn\u00ed ob\u011bti, mil\u00e9 Bohu pro Je\u017e\u00ed\u0161e Krista, jak jsme to sly\u0161eli ve druh\u00e9m \u010dten\u00ed. Jsme toho je\u0161t\u011b v dne\u0161n\u00ed materi\u00e1ln\u00ed dob\u011b st\u00e1le schopni? M\u00e1me tu touhu ztratit sv\u016fj \u017eivot a naleznout nov\u00fd \u017eivot pro Boha a pro druh\u00e9? Jsou z\u00e1klady na\u0161eho \u017eivota stejn\u011b pevn\u00e9 jako z\u00e1klady tohoto kostela? Proto\u017ee p\u0159\u00edklady toho, jak \u017eijeme a na \u010dem je n\u00e1\u0161 \u017eivot postaven, jsou nejvlastn\u011bj\u0161\u00edm hl\u00e1s\u00e1n\u00edm evangelia. Jen tak se m\u016f\u017eeme st\u00e1t posv\u00e1tn\u00fdm znamen\u00edm pro druh\u00e9, stejn\u011b jako je pro n\u00e1s n\u00e1\u0161 kostel. Tak budeme pevn\u00fdm orienta\u010dn\u00edm bodem, v\u011b\u017e\u00ed kostela, pro ka\u017ed\u00e9ho, kdo bezradn\u011b bloud\u00ed v tomto chaotick\u00e9m sv\u011bt\u011b kolem n\u00e1s, pro ka\u017ed\u00e9ho, kdo hled\u00e1, jak d\u00e1t sv\u00e9mu \u017eivotu smysl a spr\u00e1vn\u00fd sm\u011br. A tak se staneme tou stavbou, t\u00edm chr\u00e1mem na\u0161e Boha, kdekoliv a kdykoliv. T\u00edm se na n\u00e1s uskute\u010dn\u00ed to, co jsme dnes sly\u0161eli v evangeliu, to co Je\u017e\u00ed\u0161 zjevil on\u00e9 sama\u0159sk\u00e9 \u017een\u011b. A to je p\u0159ece \u00fa\u017easn\u00e9. Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kdybychom se mohli v \u010dase p\u0159en\u00e9st o 255 let nazp\u00e1tek tak by se n\u00e1m zde, na tomto m\u00edst\u011b, p\u0159ed o\u010dima odehr\u00e1vala \u00fa\u017easn\u00e1 pod\u00edvan\u00e1. Tou pod\u00edvanou by bylo zavr\u0161en\u00ed procesu, kter\u00fd trval 30 let a byl ukon\u010den vysv\u011bcen\u00edm toho p\u0159ekr\u00e1sn\u00e9ho chr\u00e1mu, jednoho z nejpozoruhodn\u011bj\u0161\u00edch barokn\u00edch staveb na Morav\u011b. Tak i my dnes zde shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed, m\u016f\u017ee se… Pokra\u010dovat ve\u00a0\u010dten\u00ed Posv\u011bcen\u00ed kostela sv. Jana K\u0159titele v Krom\u011b\u0159\u00ed\u017ei<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,19],"tags":[],"class_list":["post-176","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-promluvy","category-slavnosti","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/176","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=176"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/176\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":178,"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/176\/revisions\/178"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=176"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=176"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=176"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}