{"id":418,"date":"2026-01-19T21:23:51","date_gmt":"2026-01-19T20:23:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/?p=418"},"modified":"2026-01-25T21:25:49","modified_gmt":"2026-01-25T20:25:49","slug":"pondeli-2-tydne-v-mezidobi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/?p=418","title":{"rendered":"Pond\u011bl\u00ed 2. t\u00fddne v mezidob\u00ed"},"content":{"rendered":"\n

liturgick\u00e9 \u010dten\u00ed<\/a><\/p>\n\n\n\n

Po dob\u011b v\u00e1no\u010dn\u00ed n\u00e1m liturgie p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhy z 1. a 2. knihy Samuelovy. Hlavn\u00edmi postavami t\u011bchto knih jsou prorok Samuel, kr\u00e1l Saul a tak\u00e9 kr\u00e1l David, na kter\u00e9ho se liturgie bude zam\u011b\u0159ovat v n\u00e1sleduj\u00edc\u00edch dnech. Usly\u0161\u00edme \u017ee \u017eivotn\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhy dvou prvn\u00edch kr\u00e1l\u016f Izraele nejsou v\u016fbec \u010dernob\u00edle, jak bychom mohli snad trochu p\u0159edpokl\u00e1dat. A tak na obou najdeme jak dobr\u00e9, ale i stinn\u00e9 str\u00e1nky.<\/p>\n\n\n\n

Proto pro n\u00e1s nejsou Saul a David jen historick\u00fdmi postavami, ale ukazuj\u00ed dva prototypy lidsk\u00e9ho byt\u00ed. Pro pochopen\u00ed dne\u0161n\u00ed liturgie nen\u00ed a\u017e tak d\u016fle\u017eit\u00e9 v \u010dem jsou si podobn\u00ed, ale to jedno podstatn\u00e9, v \u010dem se li\u0161\u00ed. A t\u00edm je lidsk\u00e1 poslu\u0161nost. Saul se \u0159\u00edd\u00ed vlastn\u00ed p\u0159edstavou, kalkuluje, p\u0159izp\u016fsobuje Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edkaz okolnostem. David \u2013 navzdory sv\u00fdm p\u00e1d\u016fm \u2013 dok\u00e1\u017ee b\u00fdt pokorn\u00fd a uznat svou vinu a znovu se odevzdat Bohu, proto\u017ee v Bo\u017e\u00edch o\u010d\u00edch je \u201ePoslu\u0161nost lep\u0161\u00ed ne\u017e ob\u011b\u0165.\u201c <\/em>jak jsme mohli dnes sly\u0161et \u00fasty proroka Samuela.<\/p>\n\n\n\n

A tak poka\u017ed\u00e9 kdy\u017e se mluv\u00ed o poslu\u0161nosti, vzpomenu si na sociologicky experiment americk\u00e9ho psychologa Stanleyho Milgrama z roku 1963, kter\u00fd zkoumal, co jsou lid\u00e9 schopni ud\u011blat, pokud jim to p\u0159ik\u00e1\u017ee autorita. V\u00fdsledky byly naprosto \u0161okuj\u00edc\u00ed \u2013 v\u011bt\u0161ina b\u011b\u017en\u00fdch lid\u00ed byla schopna krutosti, pokud jednala \u201ena rozkaz\u201c<\/em>, proto\u017ee poslu\u0161nost v\u016f\u010di autorit\u011b je hluboce veps\u00e1na do lidsk\u00e9 p\u0159irozenosti<\/p>\n\n\n\n

Ka\u017ed\u00e9 spole\u010denstv\u00ed, rodina, obec, st\u00e1t, c\u00edrkev pot\u0159ebuj\u00ed ur\u010dit\u00fd \u0159\u00e1d. Poslu\u0161nost v\u016f\u010di legitimn\u00ed autorit\u011b toti\u017e umo\u017e\u0148uje p\u0159edv\u00eddatelnost jedn\u00e1n\u00ed, ochranu slab\u0161\u00edch, \u0159e\u0161en\u00ed konflikt\u016f bez n\u00e1sil\u00ed nebo spolupr\u00e1ci na spole\u010dn\u00e9m c\u00edli. Kl\u00ed\u010dov\u00e9 je ale, \u017ee poslu\u0161nost nikdy nezbavuje \u010dlov\u011bka odpov\u011bdnosti. Sv\u00e9pr\u00e1vn\u00fd \u010dlov\u011bk v\u017edy nese odpov\u011bdnost za sv\u00e9 \u010diny a nem\u016f\u017ee se vymluvit na autoritu,  mus\u00ed rozli\u0161ovat.<\/p>\n\n\n\n

A tak ka\u017ed\u00fd s\u00e1m pro sebe si m\u016f\u017ee pro sebe v duchu odpov\u011bd\u011bt, komu jsem v\u00edce podobn\u00ed? Chceme b\u00fdt Davidem nebo Saulem? Budeme poslouchat Boha, nebo sv\u011bt, pro kter\u00fd B\u016fh neexistuje? Proto\u017ee ka\u017ed\u00e9 lidsk\u00e9 jedn\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 nevych\u00e1z\u00ed ze vztahu k \u010dlov\u011bku, z d\u016fv\u011bry a z l\u00e1sky, se snadno st\u00e1v\u00e1 n\u00e1strojem zla \u2013 jak to ukazuj\u00ed i d\u011bjiny a zku\u0161enost modern\u00ed doby. A tak se zam\u011b\u0159me na jin\u00e9 dva prototypy lidsk\u00e9 poslu\u0161nosti n\u00e1m \u010dasov\u011b velmi bl\u00edzk\u00e9, kter\u00e9 se utkali na kolbi\u0161ti jednoho z nejtemn\u011bj\u0161\u00edch m\u00edst na zemi a to nacistick\u00e9ho koncentra\u010dn\u00edho t\u00e1bora Auschwitz-Birkenau. Jedna poslu\u0161nost se tam stala temn\u00fdm and\u011blem smrti a druh\u00e1 Bo\u017e\u00edm and\u011blem milosrdenstv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e1v\u011b na postav\u00e1ch nacisty Adolfa Eichmanna a kn\u011bze, \u0159eholn\u00edka Maxmili\u00e1na Maria Kolbe, je mysl\u00edm mo\u017en\u00e9 pochopit, \u017ee poslu\u0161nost sama o sob\u011b nen\u00ed nikdy ctnost\u00ed. Eichmann, jeden z nejhor\u0161\u00edch Hitlerov\u00fdch katan\u016f, je zodpovedn\u00fd mezi kv\u011btnem a \u010dervencem roku 1944 za deportaci asi 437 000 ma\u010farsk\u00fdch \u017did\u016f. Drtiv\u00e1 v\u011bt\u0161ina z nich byla zavra\u017ed\u011bna kr\u00e1tce po p\u0159\u00edjezdu do vyhlazovac\u00edho t\u00e1bora. Eichmann se po v\u00e1lce ukryl v Argentin\u011b, kde si \u017eil sv\u016fj poklidn\u00fd \u017eivot, ale v roce 1960 byl vyp\u00e1tr\u00e1n a unesen do Izraele, kde byl postaven p\u0159ed soud. P\u0159i sv\u00e9m procesu se h\u00e1jil t\u00edm, \u017ee byl \u201ejen poslu\u0161n\u00fd rozkaz\u016fm\u201c<\/em>. Jeho zvr\u00e1cen\u00e1 a zbab\u011bl\u00e1 poslu\u0161nost, kterou on s\u00e1m dobrovoln\u011b zbavil svobody, sv\u011bdom\u00ed a l\u00e1sky, se stala n\u00e1strojem absolutn\u00edho zla v ruk\u00e1ch zr\u016fdn\u00e9 nacistick\u00e1 ideologie. Byla to poslu\u0161nost otrock\u00e1, slep\u00e1, vypr\u00e1zdn\u011bn\u00e1 od lidskosti a  odpov\u011bdnosti.<\/p>\n\n\n\n

A stejn\u011b i tak dnes u\u017e svat\u00fd Maxmili\u00e1n Maria Kolbe byl \u010dlov\u011bkem poslu\u0161n\u00fdm. Ale jeho poslu\u0161nost, narozd\u00edl od Eichmanna, byla zako\u0159en\u011bna v l\u00e1sce k Bohu, ale tak\u00e9 ke \u010dlov\u011bku. Za svou \u010dinnost v polsk\u00e9m odboji byl uv\u011bzn\u011bn v koncentra\u010dn\u00edm t\u00e1bo\u0159e Auschwitz, kde se po celou dobu v\u011bzn\u011bn\u00ed choval velmi state\u010dn\u011b. A kdy\u017e se svobodn\u011b rozhodl d\u00e1t sv\u016fj \u017eivot v\u00fdm\u011bnou za \u017eivot druh\u00e9ho v\u011bzn\u011b, otce a man\u017eela, tak nebyl donucen \u017e\u00e1dnou autoritou tohoto sv\u011bta.<\/p>\n\n\n\n

A tak liturgie t\u011bchto dn\u016f n\u00e1s u\u010d\u00ed rozli\u0161ovat, \u017ee poslu\u0161nost bez svobody a l\u00e1sky je otroctv\u00edm zla a v\u011b\u010dn\u00fdm zatracen\u00edm. Naproti tomu poslu\u0161nost Bohu, kter\u00e1 vyr\u016fst\u00e1 z d\u016fv\u011bry, je cestou k v\u011b\u010dn\u00e9mu \u017eivotu s N\u00edm. Saul poslouchal lidi \u2013 a ztratil Boha. David poslouchal Boha \u2013 a na\u0161el milosrdenstv\u00ed. Eichmann poslouchal syst\u00e9m \u2013 a stal se temn\u00fdm n\u00e1strojem smrti. Kolbe poslouchal Boha \u2013 a stal se sv\u011bdkem l\u00e1sky, kter\u00e1 je siln\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e smrt. A pr\u00e1v\u011b k takov\u00e9 poslu\u0161nosti n\u00e1s Kristus zve.<\/p>\n\n\n\n

A pr\u00e1v\u011b tyto kontrasty nach\u00e1z\u00edme i v dne\u0161n\u00edm evangeliu. U\u010dedn\u00edci se ne\u0159\u00edd\u00ed lidsk\u00fdmi n\u00e1bo\u017eensk\u00fdmi p\u0159edpisy, proto\u017ee jsou s Kristem. Jejich autoritou nen\u00ed lidsk\u00fd \u0159\u00e1d, ale p\u0159\u00edtomnost Bo\u017e\u00edho Syna. A stejn\u011b tak i my: chceme-li j\u00edt s Kristem, na\u0161e srdce nesm\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm naslouchat hlas\u016fm tohoto sv\u011bta, ale P\u00e1novu slovu. To je to nov\u00e9 v\u00edno, ta nov\u00e1 s\u00edla, kter\u00e1 n\u00e1s prom\u011b\u0148uje a vede ke svobod\u011b. <\/p>\n\n\n\n

Je\u017e\u00ed\u0161 k tomu pou\u017e\u00edv\u00e1 obraz svatby. Mo\u017en\u00e1 n\u00e1m dnes tento obraz unik\u00e1, proto\u017ee u\u017e nech\u00e1peme svatbu v jej\u00ed pln\u00e9 hloubce. Ve starov\u011bku svatba znamenala \u017eivot \u2013 pokra\u010dov\u00e1n\u00ed rodu, plodnost, budoucnost. A pr\u00e1v\u011b t\u00edmto obrazem Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee s jeho p\u0159\u00edchodem za\u010d\u00edn\u00e1 nov\u00fd \u017eivot, svatebn\u00ed hostina Boha s \u010dlov\u011bkem. U\u010dedn\u00edci jsou jej\u00edmi hosty a tak\u00e9 ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk bez rozd\u00edlu je pozv\u00e1n. Ale nesm\u00edme p\u0159ij\u00edt ve star\u00fdch \u0161atech na\u0161eho sobeck\u00e9ho \u017eivota. Nelze je jen tak n\u011bjak naoko vyspravit. Je t\u0159eba je odlo\u017eit a obl\u00e9ci si nov\u00e9 roucho \u2013 roucho pokory, chudoby p\u0159ed Bohem, uzn\u00e1n\u00ed, \u017ee vlastn\u00edmi silami si sv\u016fj \u017eivot nezachr\u00e1n\u00edme. Jen tak \u201eoble\u010deni v Krista\u201c<\/em>, otev\u0159en\u00ed jeho milosrdenstv\u00ed, m\u016f\u017eeme p\u0159ijmout Ducha svat\u00e9ho, kter\u00fd n\u00e1s vede pozemsk\u00fdm \u017eivotem v poslu\u0161nosti Tomu, kdo se za n\u00e1s ob\u011btoval. <\/p>\n\n\n\n

A tak V\u00e1m sestry a brat\u0159i i s\u00e1m sob\u011b p\u0159eji aby t\u011bch dn\u016f, kdy zakou\u0161\u00edme doteky svatebn\u00ed radosti s Bohem, bylo v na\u0161ich \u017eivotech co nejv\u00edce. Aby na\u0161e v\u0161edn\u00ed dny Bo\u017e\u00ed nep\u0159\u00edtomnosti, byly p\u0159ekryty na\u0161\u00ed sytost\u00ed ze svatebn\u00ed hostiny Bo\u017e\u00ed bl\u00edzkosti, kter\u00e9 n\u00e1m dok\u00e1\u017e\u00ed d\u00e1t tu d\u016fv\u011bru a odvahu, kterou m\u011bl Maxmili\u00e1n Kolbe. Pak dok\u00e1\u017eeme b\u00fdt poslu\u0161ni Kristu a ne tomuto sv\u011btu nebo\u0165:  \u201e\u010e\u00e1bel m\u016f\u017ee sy\u010det a p\u016fsobit hluk a lomoz, ale nem\u016f\u017ee n\u00e1s u\u0161tknout, ani n\u00e1m u\u0161kodit, kdy\u017e sami nechceme.\u201c<\/em> Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

liturgick\u00e9 \u010dten\u00ed Po dob\u011b v\u00e1no\u010dn\u00ed n\u00e1m liturgie p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhy z 1. a 2. knihy Samuelovy. Hlavn\u00edmi postavami t\u011bchto knih jsou prorok Samuel, kr\u00e1l Saul a tak\u00e9 kr\u00e1l David, na kter\u00e9ho se liturgie bude zam\u011b\u0159ovat v n\u00e1sleduj\u00edc\u00edch dnech. Usly\u0161\u00edme \u017ee \u017eivotn\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhy dvou prvn\u00edch kr\u00e1l\u016f Izraele nejsou v\u016fbec \u010dernob\u00edle, jak bychom mohli snad trochu p\u0159edpokl\u00e1dat. A… Pokra\u010dovat ve\u00a0\u010dten\u00ed Pond\u011bl\u00ed 2. t\u00fddne v mezidob\u00ed<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22,12,3],"tags":[],"class_list":["post-418","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-2-tyden","category-mezidobi","category-promluvy","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/418","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=418"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/418\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":419,"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/418\/revisions\/419"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=418"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=418"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=418"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}