{"id":433,"date":"2026-03-02T19:50:14","date_gmt":"2026-03-02T18:50:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/?p=433"},"modified":"2026-03-02T19:51:17","modified_gmt":"2026-03-02T18:51:17","slug":"pondeli-po-2-nedeli-postni-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/?p=433","title":{"rendered":"Pond\u011bl\u00ed po 2. ned\u011bli postn\u00ed"},"content":{"rendered":"\n

liturgick\u00e9 \u010dten\u00ed<\/a><\/p>\n\n\n\n

Dnes na pond\u011bl\u00ed 2. postn\u00edho t\u00fddne m\u00e1me op\u011bt mo\u017enost zaslechnout v \u00faryvku evangelia v\u011btu, kter\u00e1 je jeho nosn\u00fdm bodem. V\u011bta \u201cBu\u010fte milosrdn\u00ed, jako je milosrdn\u00fd V\u00e1\u0161 Otec\u201d<\/em> je pokra\u010dov\u00e1n\u00edm, toho co jsme mohli sly\u0161eli p\u0159ed t\u00fddnem. Tam evangelista Matou\u0161 zachytil Bo\u017e\u00ed soud na konci v\u011bk\u016f, do kter\u00e9ho dnes evangelista Luk\u00e1\u0161 dokresluje opravdovou podobu  Soudce-Past\u00fd\u0159e, tak jak ji na\u010drtl Matou\u0161. <\/p>\n\n\n\n

A tak se zamysleme nad t\u00edm, jak vlastn\u011b Bo\u017e\u00ed syn myslel tu podobu s na\u0161\u00edm nebesk\u00fdm Otcem? Pro\u010d tak d\u016frazn\u011b apeluje na \u010dlov\u011bka? To proto, proto\u017ee On jako B\u016fh a \u010dlov\u011bk zn\u00e1 velmi dob\u0159e lidskou p\u0159irozenost. Zn\u00e1 tu na\u0161i lidskou neukojitelnou touhu b\u00fdt Bohem, hlavn\u011b tu jej\u00ed zvr\u00e1cenou podobu, kter\u00e9 my lid\u00e9 jsme schopni a skrze kterou vstupuje do sv\u011bta lidsk\u00e9 zlo. Mame to zachyceno hned v prvn\u00edch kapitol\u00e1ch Moj\u017e\u00ed\u0161ovi knihy Genesis. To, jak l\u00e1kav\u00e9 je pro Evu, ale i pro ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s poku\u0161en\u00ed, \u017ee kdy\u017e poj\u00edme ze stromu pozn\u00e1n\u00ed, tak se n\u00e1m \u201cotev\u0159ou o\u010di a budete jako B\u016fh zn\u00e1t dobr\u00e9 i zl\u00e9.\u201c<\/em>. A tak skrze \u010f\u00e1bla skryt\u00e9ho v hadu, se \u010dlov\u011bk s velkou radost\u00ed a o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00edm, vydal na zcela pom\u00fdlenou cestou a vytvo\u0159il si  fale\u0161n\u00fd obraz Boha, kter\u00e9mu se chce podobat.  Boha, kter\u00fd nen\u00ed miluj\u00edc\u00edm Otcem v\u0161ech, ale Boha kter\u00fd miluje jenom s\u00e1m sebe. Jako by ta v\u011bta, kter\u00e1 n\u00e1m zn\u00ed v dal\u0161\u00ed Moj\u017e\u00ed\u0161ov\u011b knize Leviticus: \u201cBu\u010fte svat\u00ed, nebo\u0165 j\u00e1 Hospodin v\u00e1\u0161 B\u016fh jsem svat\u00fd\u201d<\/em> byla, obr\u00e1cena \u00fapln\u011b naruby.  Proto n\u00e1s dnes Je\u017e\u00ed\u0161 znovu uv\u00e1d\u00ed zp\u011bt na spr\u00e1vnou cestu sm\u011brem k Bohu. Ta \u00favodn\u00ed v\u011bta \u00faryvku evangelia odhaluje, \u017ee ta svatost, kter\u00e1 je tak typick\u00e1 pro Boha, nen\u00ed ni\u010d\u00edm jin\u00fdm ne\u017e milosrdenstv\u00edm, kter\u00e9 je pr\u00e1v\u011b t\u00edm vrcholem zjeven\u00ed Luk\u00e1\u0161ova evangelia, zjeven\u00edm, k\u00fdm pro n\u00e1s B\u016fh je.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e1v\u011b p\u0159ed t\u00fddnem n\u00e1m zem\u0159ela v\u00e1\u017en\u011b nemocn\u00e1 kamar\u00e1dka Jana. V sobotu jsme ji v Byst\u0159ici pod Host\u00fdnem pochovali. A tak se z toho st\u00e1le vzpamatov\u00e1v\u00e1m, proto\u017ee to byla na\u0161e vrstevnice. Ka\u017ed\u00e1 takov\u00e1 ud\u00e1lost tak n\u011bjak zachv\u011bje na\u0161im \u017eivotem, na\u0161\u00ed v\u00edrou. P\u0159em\u00fd\u0161l\u00edm o slovu milosrdenstv\u00ed, kdy\u017e st\u00e1le sly\u0161\u00edm ve sv\u00e9m srdci tu jej\u00ed ot\u00e1zku: Co jsem ud\u011blala \u0161patn\u011b, \u017ee jsem onemocn\u011bla tak stra\u0161nou nemoc\u00ed? <\/em>\u010clov\u011bk ale nezn\u00e1 odpov\u011bd\u011bt na takovou to ot\u00e1zku, proto\u017ee tento n\u00e1\u0161 sv\u011bt se ne\u0159\u00edd\u00ed na\u0161im rozumem, t\u00edm co bychom cht\u011bli a p\u0159\u00e1li, ale bo\u017e\u00ed logikou, kter\u00e1 je teologicky postaven\u00e1 na dvou pil\u00ed\u0159\u00edch. Na svobod\u011b, kterou B\u016fh ud\u011blil v\u0161emu stvo\u0159en\u00e9mu a na milosrdenstv\u00ed, kter\u00e9 je svobodn\u00fdm rozhodnut\u00edm Jeho l\u00e1sky. Jenom\u017ee teologie to je t\u011b\u017ek\u00e1 discipl\u00edna i pro k\u0159es\u0165any, nato\u017e lidi v\u00edrou nepol\u00edben\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Asi ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s si m\u016f\u017ee vzpomenout na to jak, byl on nebo n\u011bkdo z v\u011b\u0159\u00edc\u00edch konfrontov\u00e1n n\u011bk\u00fdm ze sekul\u00e1rn\u00edho sv\u011bta, z v\u00fd\u010ditkou nebo posm\u011bchem, jak B\u016fh m\u016f\u017ee dopou\u0161t\u011bt takov\u00e9 zlo a utrpen\u00ed ve sv\u011bt\u011b. A jedin\u00fdm jejich  logick\u00fdm z\u00e1v\u011brem bylo, \u017ee proto B\u016fh p\u0159ece nem\u016f\u017ee existovat. Kdyby byl, tak by se to p\u0159ece nestalo. Ur\u010dit\u011b dobr\u00e1 ot\u00e1zka k zamy\u0161len\u00ed pro ka\u017ed\u00e9ho. Jak bychom tedy dok\u00e1zali odpov\u011bd\u011bt? Dlouho jsem nedok\u00e1zal n\u011bjak dob\u0159e argumentovat, a\u017e jsem pochopil, \u017ee mou odpov\u011bd\u00ed mus\u00ed b\u00fdt proti ot\u00e1zka: \u201cA jak by podle tebe takov\u00fd sv\u011bt m\u011bl vypadat?\u201d<\/em> A za\u010dnu jim p\u0159edkl\u00e1dat sv\u00e9 mo\u017en\u00e9 vize: Sv\u011bt bez skute\u010dn\u00e9 svobodn\u00e9 volby, realita bez rizika ve kter\u00e9 se pohybuj\u00ed jen p\u0159edem naprogramovan\u00e9 bytosti, loutky, kter\u00fdm bychom jen st\u011b\u017e\u00ed mohli \u0159\u00edkat \u010d\u013eov\u011bk? Nebo tak\u00e9 n\u011bco podobn\u00e9 lacin\u00fdm apokalyptick\u00fdm film\u016fm, kdy B\u016fh m\u016f\u017ee na v\u0161e reagovat zru\u0161en\u00edm sv\u011bta, vyhlazen\u00edm h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk\u016f a restartem stvo\u0159en\u00ed?<\/p>\n\n\n\n

Po takov\u00e9to debat\u011b v\u011bt\u0161inou absolutn\u00ed ticho, proto\u017ee v\u0161em dojde, \u017ee  lidsk\u00e9 \u0159e\u0161en\u00ed probl\u00e9mu svobody a zla stvo\u0159en\u00e9ho v tomto sv\u011bt\u011b neexistuje. Ale tam, kde sel\u017ee lidsk\u00e1 racionalita, tak B\u016fh v paradoxu k\u0159\u00ed\u017ee d\u00e1v\u00e1 v\u0161em svou absolutn\u00ed odpov\u011b\u010f L\u00e1sky. Proto\u017ee jen tak svoboda \u010dlov\u011bka a v\u0161eho stvo\u0159en\u00e9ho, dok\u00e1\u017ee m\u00edt v\u00fdchodisko, ve kter\u00e9m n\u00e1sledky, a\u0165 u\u017e jsou jak\u00e9koliv, tak na Golgot\u011b je Kristus vzal na sebe a p\u0159ikryl sv\u00fdm milosrdenstv\u00edm. Apo\u0161tol Jan p\u00ed\u0161e ve Zjeven\u00ed : \u201cjejich B\u016fh, bude s nimi, set\u0159e jim ka\u017edou slzu z o\u010d\u00ed. A smrti ji\u017e nebude, ani \u017ealu ani n\u00e1\u0159ku ani bolesti u\u017e nebude \u2013 nebo\u0165 co bylo, pominulo.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

Proto\u017ee B\u016fh nestvo\u0159il sv\u011bt jen jako dokonal\u00fd mechanismus, ale jako prostor vztahu. A vztah zahrnuje selh\u00e1n\u00ed, zradu, odpadnut\u00ed, bolest. Kdyby B\u016fh reagoval jen spravedlnost\u00ed, sv\u011bt by skon\u010dil velmi rychle. Milosrdenstv\u00ed nen\u00ed n\u00e1plast na chybu ve stvo\u0159en\u00ed. Je to zp\u016fsob, jak B\u016fh zachra\u0148uje vztah. Kdyby B\u016fh odstranil ka\u017ed\u00e9 zlo hned v okam\u017eiku, kdy vznikne, kdo z n\u00e1s by z\u016fstal? Ot\u00e1zka \u201epro\u010d B\u016fh nezni\u010d\u00ed zlo\u201c<\/em> m\u016f\u017eeme obr\u00e1tit a formulovat \u00fapln\u011b jinak: Chceme opravdu sv\u011bt, kde by B\u016fh okam\u017eit\u011b zni\u010dil ka\u017ed\u00e9ho, kdo zh\u0159e\u0161\u00ed, kdo kon\u00e1 zlo? Neni milosrdenstv\u00ed n\u00e1hodou prostor \u010dasu na obr\u00e1cen\u00ed, \u010dasu na n\u00e1vrat, \u010dasu na r\u016fst nebo sm\u00ed\u0159en\u00ed a p\u0159ijet\u00ed svobody lidsk\u00e9ho byt\u00ed?<\/em><\/p>\n\n\n\n

A pr\u00e1v\u011b zde se evangelium spojuje s na\u0161\u00edm \u017eivotem. Milosrdenstv\u00ed o kter\u00e9m dnes sly\u0161\u00edme, to u\u017e nen\u00ed n\u011bjak\u00fd abstraktn\u00ed pojem, to je bo\u017e\u00ed realita uskute\u010d\u0148ov\u00e1na skrze n\u00e1s. Ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk m\u00e1 denn\u011b des\u00edtky mo\u017enost\u00ed jak neodsoudit, odpustit, d\u00e1t druhou \u0161anci, neuzav\u0159\u00edt srdce, b\u00fdt bl\u00edzko. Ale my se \u010dasto pokou\u0161\u00edme to uchopit po lidsku, po vzoru n\u011bco za n\u011bco. Odpust\u00edme tomu, kdo projev\u00ed l\u00edtost.<\/em> Odpust\u00edme tomu, kdo si to \u201ezaslou\u017e\u00ed\u201c. To samo osob\u011b nen\u00ed \u0161patn\u011b, ale Je\u017e\u00ed\u0161 n\u00e1s vol\u00e1 d\u00e1l. B\u016fh odpou\u0161t\u00ed i t\u011bm, kdo l\u00edtost je\u0161t\u011b neprojevili. Ne proto, \u017ee by zlo bylo v po\u0159\u00e1dku. Ale proto, \u017ee zku\u0161enost v\u011bt\u0161\u00ed l\u00e1sky m\u016f\u017ee p\u0159iv\u00e9st \u010dlov\u011bka k obr\u00e1cen\u00ed. To je radik\u00e1ln\u00ed po\u017eadavek. To nen\u00ed slabost. To je nejvy\u0161\u0161\u00ed forma s\u00edly. Kristus na k\u0159\u00ed\u017ei odpou\u0161t\u00ed t\u011bm, kdo ho uk\u0159i\u017eovali. Ne\u010dek\u00e1 na jejich omluvu. A pr\u00e1v\u011b v tom je zjevena prav\u00e1 podoba Boha. Je\u017e\u00ed\u0161 ale pokra\u010duje je\u0161t\u011b d\u00e1l: \u201eD\u00e1vejte, a dostanete: m\u00edru dobrou, natla\u010denou, nat\u0159esenou a vrchovatou v\u00e1m daj\u00ed do kl\u00edna.\u201c<\/em> Ten obraz podobenstv\u00ed poch\u00e1z\u00ed ze starov\u011bk\u00e9ho trhu, kde obil\u00ed se sype do n\u00e1doby, zatla\u010d\u00ed, zat\u0159ese, dosype a\u017e po okraj a Je\u017e\u00ed\u0161 n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee to kdo sype, zatla\u010d\u00ed, zat\u0159ese a dosype, to jsou na\u0161e ruce. To my jsme tou m\u00edrou. B\u016fh d\u00e1v\u00e1 st\u00e1le vrchovat\u011b, ale je na n\u00e1s sam\u00fdch, jak velkou n\u00e1dobu dr\u017e\u00edme. B\u016fh sv\u011bt nezachra\u0148uje silou sv\u00e9 mocn\u00e9 ruky, kterou m\u00e1 plnou svobody ve sv\u00e9m jedn\u00e1n\u00ed, ale zachra\u0148uje svou bezmocnou rukou p\u0159ibitou z l\u00e1sky na k\u0159\u00ed\u017e. A pt\u00e1 se ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s: Chce\u0161 b\u00fdt sou\u010d\u00e1st\u00ed t\u00e9to z\u00e1chrany?<\/em> Pokud Ano, uka\u017e jakou m\u00edrou milosrdenstv\u00ed si pro druh\u00e9 ty. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

liturgick\u00e9 \u010dten\u00ed Dnes na pond\u011bl\u00ed 2. postn\u00edho t\u00fddne m\u00e1me op\u011bt mo\u017enost zaslechnout v \u00faryvku evangelia v\u011btu, kter\u00e1 je jeho nosn\u00fdm bodem. V\u011bta \u201cBu\u010fte milosrdn\u00ed, jako je milosrdn\u00fd V\u00e1\u0161 Otec\u201d je pokra\u010dov\u00e1n\u00edm, toho co jsme mohli sly\u0161eli p\u0159ed t\u00fddnem. Tam evangelista Matou\u0161 zachytil Bo\u017e\u00ed soud na konci v\u011bk\u016f, do kter\u00e9ho dnes evangelista Luk\u00e1\u0161 dokresluje opravdovou podobu … Pokra\u010dovat ve\u00a0\u010dten\u00ed Pond\u011bl\u00ed po 2. ned\u011bli postn\u00ed<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,3],"tags":[],"class_list":["post-433","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-postni-doba","category-promluvy","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/433","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=433"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/433\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":435,"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/433\/revisions\/435"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=433"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=433"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=433"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}