<\/p>\n\n\n\n
Liturgick\u00e9 \u010dten\u00ed sv. Justina mu\u010dedn\u00edka<\/a><\/p>\n\n\n\n Liturgick\u00e9 \u010dten\u00ed pond\u011bl\u00ed 9.t\u00fddne v mezidob\u00ed<\/a><\/p>\n\n\n\n Dnes na pond\u011bl\u00ed 9. t\u00fddne v mezidob\u00ed n\u00e1m p\u0159ipad\u00e1 pam\u00e1tka sv. Justina mu\u010dedn\u00edka. Kdo tedy byl tento filozof kter\u00fd se narodil v Sama\u0159\u00ed na za\u010d\u00e1tku 2. stolet\u00ed? Pro\u010d slav\u00edme v liturgii jeho pam\u00e1tku a jak\u00fd odkaz n\u00e1m zanechalo jeho mu\u010dednictv\u00ed? Pokusme se naleznout odpov\u011bdi nejenom v jeho \u017eivot\u011b filosofa-k\u0159es\u0165ana, ale i v dne\u0161n\u00edch liturgick\u00fdch \u010dten\u00edch.<\/p>\n\n\n\n Pro ka\u017ed\u00e9ho poctiv\u00e9ho filosofa, kter\u00fdm byl i Justin, je z\u00e1kladn\u00edm \u00fakolem hledat pravdu o skute\u010dnosti pomoc\u00ed rozumu. Filozof si klade ot\u00e1zky: Co je pravda? Co je dobro? Co je \u010dlov\u011bk? Jak\u00fd je smysl \u017eivota? Existuje B\u016fh? nebo Jak m\u00e1me spr\u00e1vn\u011b jednat<\/em>? Tyto v\u0161echny ot\u00e1zky jsou ot\u00e1zkami existenci\u00e1ln\u00edmi, kter\u00e9 si lid\u00e9 kladou, kdy\u017e opravdu p\u0159em\u00fd\u0161lej\u00ed o smyslu sv\u00e9ho byt\u00ed. Ale d\u016fle\u017eit\u00e9 je, \u017ee skute\u010dn\u00fd filozof neh\u00e1j\u00ed p\u0159edem dan\u00e9 n\u00e1zory, ale poctiv\u011b hled\u00e1 pravdu, i kdyby ho m\u011bla dov\u00e9st jinam, ne\u017e p\u016fvodn\u011b o\u010dek\u00e1val. <\/p>\n\n\n\n I dne\u0161n\u00ed modern\u00ed doba r\u00e1doby p\u0159edst\u00edr\u00e1, \u017ee je tak\u00e9 dobou hled\u00e1n\u00ed pravdy. D\u00edky technologi\u00edm, d\u00edky internetu nebo AI, m\u00e1me ty nejlep\u0161\u00ed mo\u017enosti, jak nach\u00e1zet odpov\u011bdi t\u00e9m\u011b\u0159 na v\u0161e. Ale dne\u0161n\u00ed \u010dlov\u011bk nechce hledat pravdu. Chce, aby to co si mysl\u00ed a hlavn\u011b to, co je pro n\u011bho pohodln\u00e9, tak aby se to stalo pravdou, nejl\u00e9pe absolutn\u00ed. V\u017edy\u0165 v\u017edy se najde n\u011bkdo, kdo mu d\u00e1 lajk (souhlas) na facebooku. A tak se rozum st\u00e1v\u00e1 v procesu hled\u00e1n\u00ed pravdy zbyte\u010dn\u00fdm. Mysl\u00edm, \u017ee Svat\u00fd Justin by to nedok\u00e1zal pochopit. Cel\u00fd \u017eivot byl filozofem a pr\u00e1v\u011b poctiv\u00e9 pou\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed rozumu v hled\u00e1n\u00ed pravdy ho p\u0159ivedlo ke Kristu. Neuv\u011b\u0159il proto, \u017ee p\u0159estal p\u0159em\u00fd\u0161let, ale proto, \u017ee \u0161el v hled\u00e1n\u00ed pravdy a\u017e do d\u016fsledk\u016f. K\u0159es\u0165anstv\u00ed toti\u017e nen\u00ed odm\u00edtnut\u00edm rozumu, ale jeho napln\u011bn\u00edm v Kristu, kter\u00fd je v\u011b\u010dn\u00e9 Bo\u017e\u00ed Logos (Slovo), tedy Rozum a Smysl v\u0161eho stvo\u0159en\u00ed. A tak se vyd\u00e1v\u00e1 na cestu obhajoby k\u0159es\u0165anstv\u00ed. Ale toto hled\u00e1n\u00ed vyvol\u00e1valo neklid v tehdej\u0161\u00ed spole\u010dnosti, kter\u00e1 odm\u00edt\u00e1 p\u0159ijmout Pravdu, kterou je vt\u011blen\u00ed Boha v osob\u011b Je\u017e\u00ed\u0161 Krista. Jak vid\u00edme, tak to nejenom platilo v dob\u011b Je\u017e\u00ed\u0161 Krista, v dob\u011b sv. Just\u00edna, ale i dnes je to st\u00e1le aktu\u00e1ln\u00ed. I kdy\u017e dnes v na\u0161ich kon\u010din\u00e1ch ot\u00e1zky v\u00edry v Boha nejsou ve st\u0159edu pozornosti spole\u010dnosti, o to v\u00edce vyvol\u00e1vaj\u00ed neklid a zmaten\u00ed pojm\u016f, ty kter\u00e9 p\u0159\u00edmo s p\u016fsoben\u00edm Boha v tom sv\u011bt\u011b souvisej\u00ed. A tak relativizace pojm\u016f jako je dobro, zlo, mu\u017e, \u017eena, l\u00e1ska, man\u017eelstv\u00ed, ekologie, agresor, obr\u00e1nce, povinnosti, pr\u00e1va, lidsk\u00e1 d\u016fstojnost, dosp\u011bl\u00fd, d\u00edt\u011b a jist\u011b ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s by doplnil mnoho dal\u0161\u00edch post\u0159eh\u016f, nep\u0159in\u00e1\u0161\u00ed nic jin\u00e9ho, ne\u017e rozd\u011blen\u00ed a neklid.<\/p>\n\n\n\n Pro pochopen\u00ed tohoto neklidu, je d\u016fle\u017eit\u00e9 i dne\u0161n\u00ed evangelium. Marek zachycuje Je\u017e\u00ed\u0161e jak vede ostrou polemiku s tehdej\u0161\u00ed izraelskou elitou. Jak jsme mohli sly\u0161et, byla to velmi tvrd\u00e1 \u0159e\u010d, kterou nedok\u00e1zali un\u00e9st ti, ke kter\u00fdm m\u00ed\u0159ila. Stejnou Pravdu h\u00e1jil p\u0159ed mocn\u00fdmi sv\u00e9 doby i sv. Justin a nakonec za ni polo\u017eit i sv\u016fj \u017eivot. A dnes m\u016f\u017eeme vid\u011bt naprosto stejn\u00e9 nesmi\u0159iteln\u00e9 postoje \u201cvina\u0159\u016f dne\u0161n\u00ed doby\u201d<\/em>, jak rozd\u011bluj\u00ed to, co by m\u011blo b\u00fdt v jednot\u011b. Ale tak skrze rozd\u011blen\u00ed, vstupuje do sv\u011bta zlo, kter\u00e9 se sna\u017e\u00ed naru\u0161ovat vztah \u010dlov\u011bka s Bohem, \u010dlov\u011bka k \u010dlov\u011bku, \u010dlov\u011bka k sob\u011b sam\u00e9mu i jeho vztah ke stvo\u0159en\u00e9mu sv\u011btu. Toti\u017e tam, kde B\u016fh sjednocuje, p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed sm\u00ed\u0159en\u00ed a buduje spole\u010denstv\u00ed, tam zlo skrze rozd\u011blen\u00ed zas\u00e9v\u00e1 ned\u016fv\u011bru, p\u00fdchu, nen\u00e1vist a sobectv\u00ed. A Bo\u017e\u00ed Syn se ve sv\u00e9m podobenstv\u00ed postavil t\u011bm, kte\u0159\u00ed se sna\u017e\u00ed tuto jednotu naru\u0161ovat.<\/p>\n\n\n\n Stejn\u011b jako v Izraeli nebo \u0158\u00edm\u011b, tak i dnes v\u016fdcov\u00e9 maskuj\u00ed svou touhu po moci pokryteck\u00fdm chov\u00e1n\u00edm. Necht\u011bj\u00ed b\u00fdt vina\u0159i na vinici Bo\u017e\u00ed, b\u00fdt slu\u017eebn\u00edkem v\u0161ech. Oni cht\u011bj\u00ed b\u00fdt p\u00e1ny toho, co B\u016fh stvo\u0159il. Tito lid\u00e9 nep\u0159ij\u00edmaj\u00ed Pravdu, kter\u00e1 p\u0159i\u0161la do sv\u011bta skrze Nazaretsk\u00e9ho mu\u017ee. Nech\u00e1pou, \u017ee ka\u017ed\u00e1 stavba lidsk\u00e9ho \u017eivota, kter\u00e1 nen\u00ed postavena na \u00faheln\u00e9m kameni Bo\u017e\u00ed l\u00e1sky, vede k neodvratn\u00e9mu p\u00e1du. Ale dne\u0161n\u00ed evangelium je nejenom nad\u011bj\u00ed Izraelsk\u00e9ho n\u00e1roda, ale nad\u011bj\u00ed i pro dne\u0161n\u00ed dobu. B\u016fh Stvo\u0159itel, majitel vinice, skrze sv\u00e9ho Syna a D\u011bdice, odpov\u00edd\u00e1 na na\u0161i nev\u011brnost v\u011brnost\u00ed, na na\u0161i zlobu rostouc\u00ed dobrotou, na na\u0161i p\u00fdchu pokorou a na na\u0161i nel\u00e1sku l\u00e1skou a\u017e do krajnosti. Ano, je to podivuhodn\u00e9 v na\u0161ich o\u010d\u00edch, proto\u017ee lidsk\u00e1 p\u0159irozenost zasa\u017eena Adamov\u00fdm h\u0159\u00edchem, tohoto bez Bo\u017e\u00ed milosti nen\u00ed schopna.<\/p>\n\n\n\n A tak stejn\u011b jako tenkr\u00e1t, tak i dnes, stoj\u00edme p\u0159ed stejnou volbou jako lid\u00e9 v Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b podobenstv\u00ed o vina\u0159\u00edch. Budeme cht\u00edt b\u00fdt p\u00e1ny sv\u00e9ho \u017eivota a odm\u00edtat D\u011bdice, kter\u00e9ho B\u016fh poslal na svou vinice? Nebo p\u0159ijmeme Krista jako \u00faheln\u00fd k\u00e1men, na n\u011bm\u017e budeme stav\u011bt sv\u016fj \u017eivot? Proto\u017ee jedin\u011b Kristus je tou pravou cestu, po kter\u00e9 m\u016f\u017eeme beze strachu j\u00edt. Pak dok\u00e1\u017eeme nejenom p\u0159in\u00e1\u0161et pokoj do tohoto sv\u011bta, ale obdr\u017e\u00edme i odvahu se d\u016frazn\u011b postavit zlu. Svat\u00fd Justin n\u00e1m sv\u00fdm \u017eivotem dosv\u011bd\u010duje, \u017ee jen tato cesta vede k opravdov\u00e9 svobod\u011b, pokoji a nad\u011bji, kter\u00e1 nepom\u00edj\u00ed. To v\u011bdom\u00ed m\u016f\u017ee b\u00fdt dobr\u00fdm n\u00e1m\u011btem pro rozj\u00edm\u00e1n\u00ed nejenom na ka\u017ed\u00fd den tohoto t\u00fddne. Amen <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Liturgick\u00e9 \u010dten\u00ed sv. Justina mu\u010dedn\u00edka Liturgick\u00e9 \u010dten\u00ed pond\u011bl\u00ed 9.t\u00fddne v mezidob\u00ed Dnes na pond\u011bl\u00ed 9. t\u00fddne v mezidob\u00ed n\u00e1m p\u0159ipad\u00e1 pam\u00e1tka sv. Justina mu\u010dedn\u00edka. Kdo tedy byl tento filozof kter\u00fd se narodil v Sama\u0159\u00ed na za\u010d\u00e1tku 2. stolet\u00ed? Pro\u010d slav\u00edme v liturgii jeho pam\u00e1tku a jak\u00fd odkaz n\u00e1m zanechalo jeho mu\u010dednictv\u00ed? Pokusme se naleznout odpov\u011bdi… Pokra\u010dovat ve\u00a0\u010dten\u00ed Pam\u00e1tka sv. Just\u00edna – mu\u010dedn\u00edka – pond\u011bl\u00ed 9. t\u00fddne v mezidob\u00ed<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-471","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nezarazene","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/471","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=471"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/471\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":472,"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/471\/revisions\/472"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zvonicek.name\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}